Утешайте друг друга — часть четвёртая.
Господь Иисус не спрашивает вас, что имеет тот, или другой, но Он спрашивает каждого из вас: «что ты имеешь в твоей руке?». Он желает использовать то, что вы имеете, но не то, что вы не имеете. Мы всегда готовы искать в удалении от нас возможности, чтобы Ему быть полезными, но не смотрим на то, что так близко от нас находится, ЧТО НАХОДИТСЯ В НАШЕЙ РУКЕ.
ДалееКак это случилось? часть пятая
Как это случилось, что своё хождение они завершили не во славу Господа Иисуса, а к Его позору? Да, как это случилось? Это очень серьёзный вопрос для всех детей Божиих. Потому что содержание нашего главного текста из 1Кор.10,13 и широкий диапазон его применения в различных областях жизни, его значение и силу, мы часто слишком мало принимаем во внимание.
ДалееКак это случилось? часть четвёртая
мы должны следовать Слову Божиему, которое здесь нам показывает бесподобные пропасти, непонятные для тех, кто не знает сердце человека. Когда верный Господу Неемия предупреждал возвратившийся из Вавилона Израильский народ, то он указывал на этот грех Соломона.
ДалееКак это случилось? часть третья
Да, как это случилось? 1Кор.10,13. До этого момента мы рассмотрели с вами Саула, Ионафана, Орфу, Димаса и между ними рассмотрели некоторые эпизоды из жизни Израиля. А сегодня мы обратим наш взор на Соломона, очень известную и весомую личность Ветхого Завета.
ДалееКак это случилось? часть вторая
в сегодняшней проповеди мы посмотрим на Ионафана с другой точки зрения или через другие очки. Во всяком случае, не с пророческой точки зрения. Поразмыслим сегодня ещё раз о жизни Ионафана. Почему? Потому что прекрасное начало его жизни, как читаем в 1Цар.31, не соответствует его печальному концу, когда он погибает вместе со своим безбожным отцом, Саулом (1Цар.18 и далее).
ДалееКак это случилось? часть первая
Однажды один брат поведал мне: «я даже не совсем точно знаю, как это случилось! Это так неожиданно нахлынуло на меня, и прежде чем я успел опомниться, я оказался в центре этой ситуации и не мог больше вернуться назад. А впоследствии мне осталось только мучительное сожаление, огорчение, стыд.
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть шестая
Иисус говорит в Евангелии от Мтф.18,19-20: «Истинно также говорю вам (а теперь будем внимательны!), что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, 20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть пятая
учителя закона добились противоположного от того, что они замышляли. Они хотели привести людей к закону. Хотели воспринимать его точней, чем Бог его дал. Но они достигли того, что закон люди воспринимали не точно, потому что он стал чрезмерно велик. И перед этой горой заповедей люди резигнировали.
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть четвёртая
Переходим к третьему этапу восстановления и прорыва из плена резигнации Читаю из книги Исх.4,6-7: «Ещё сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул её, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть третья
Наше «да» ко всему этому является предпосылкой к тому, чтобы вырваться из плена резигнации. Без этого первого шага, без этого принципиального «да» не может быть и освобождения из неё. И в чём же мы тогда конкретно нуждаемся, чтобы действительно вырваться из плена резигнации?
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть вторая
резигнация в нашей жизни никогда не является Божией волей, но в руках Бога резигнация может, тем не менее, быть средством воспитания. После сорока лет мы имеем перед собой другого Моисея. Сорок лет назад он ещё говорил: «я призван, я могу, и я это сделаю», поэтому он ударил мечом.
ДалееПрорыв из духовного разочарования, часть первая
Очень часто духовная резигнация может внешне проявляться под мантией смирения, но это не смирение. Духовная резигнация имеет очень скверные последствия. Причина и корни резигнации часто являются теми же или похожими, как и во внешней практической жизни.
ДалееВефиль, часть седьмая
Слово «Teraphim» означает «домашние боги», встречается в Библии (только в Ветхом Завете) 14 раз. А число 14 символизирует «служение». Поэтому мы можем сказать, что Божий народ Израиль на длинном духовном пути, при возвращении в Вефиль, постоянно служил и сегодня ещё служит сатане и его властям.
ДалееВефиль, часть шестая
на пути в Вифлеем случилось с первого взгляда что-то совершенно неожиданное. Мы не можем сказать: «это случилось при возвращении Иакова в Вифлеем», ибо Бог не повелевал Иакову идти в Вифлеем, а только – в Вефиль! Этот переход Иакова со своими родственниками из Вефиля в Вифлеем является как для Израиля, так и для всех читателей Библии сегодня чем-то совершенно новым!
ДалееВефиль, часть пятая
При пятой встрече Иакова с Богом мы видим в его действиях исполнение пророческого указания, которое мы видим при первой встрече. Исполнение именно этого пророческого указания произойдёт в 1000 летнем Царстве, поэтому оно дано нам более подробно, в деталях. Но с точки зрения нашего, сегодняшнего времени действия Иакова при пятой встрече с Богом являются тоже пророческими.
Далее