Милосердный самарянин, часть третья
Все дети Божии – это люди, которые были готовы, чтобы Иисус мог уврачевать их раны, потому что они все лежали на земле, Это такие люди, о которых Библия говорит, что они были полумёртвыми. И если бы милосердный самарянин не обратил на нас своё внимание и не помог бы нам в этой ситуации, то все мы оказались бы навеки мёртвыми.
ДалееВеликое испытание, часть пятая
слово «оккульт» означает скрыто. Что мы от Бога утаиваем, что мы не выносим перед Ним на свет, что мы не исповедуем перед Ним, всё это очень опасно. Но то, о чём мы с Господом Иисусом откровенно говорим и с Ним обсуждаем, в том Он может нам помочь и вести нас дальше.
ДалееВеликое испытание, часть четвёртая
бодрствование для детей Божиих важно тем, чтобы мы это приняли во внимание, приняли к сердцу то, как Святой Дух желает нас видеть в связи с этими вещами. Ибо всё это совершается для нашего испытания. Бог допускает всё это не для наказания, а для испытания.
ДалееВеликое испытание, часть третья
Суд воспитания не имеет ничего общего с судом гнева. Поскольку и дети Божии несут на себе греховную плоть, а в плоти – тайну беззакония сатаны, то Бог вынужден и по отношению к плоти детей Божиих применять суд воспитания, как читаем в Евр.12,6: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает».
ДалееВеликое испытание, часть вторая
Бог испытывает! Он желает этого. И желает Он этого не для нашего ущерба, но для нашего добра. Он желает через нас прославиться. Это – Его цель. Он желает, чтобы посредством общения и восприятия Его Слова мы позволили привести себя к тому, чтобы мы были в состоянии прославить Бога в сложившихся теперь ситуациях и в будущем.
ДалееВеликое испытание, часть первая
Для начала рассмотрим очищение Небесного Святилища. Для этого обратимся к Пс.73,3. Там мы находим интереснейшее сообщение: «Подними стопы (подвигни шаги) Твои к постоянно продолжающимся (вековым) развалинам: всё разрушил враг во святилище».
ДалееПросветлённые глаза, часть третья
Слово Божие сообщает нам также о шершнях, которые являются прообразом ангелов. Приведу одно место из Писания, где читаем о шершнях во Втор.7,16-20: «и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
ДалееПросветлённые глаза, часть вторая
Во многих местах Ветхого Завета мы видим, что Бог не может открыться, или встретиться с человеком, как это соответствовало Его воле. И в Иов.33,15-18 мы видим то же бедственное положение, но здесь пророчески показан путь, который будет найден. И это состояние будет изменено.
ДалееПросветлённые глаза, часть первая
Сегодня мы хотим с вами услышать и познать, как просветлели глаза Ионафана, этого героя Ветхого Завета. При этом мы увидим, как событие с Ионафаном приблизит нас к пониманию Еф.1,18. Ведь мы читаем в Рим.15,4: «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».
ДалееВстань! часть третья
На основании нашего спасения мы уже не повинны в наших грехах. Эта вина снята с нас. Мы спасены и останемся спасёнными. Но по отношению к этой вине, которая с нас снята, мы обязаны так ходить, как ходил Господь Иисус. Именно в этом мы видим дела, которые Бог приготовил, чтобы мы в них ходили.
ДалееВстань! часть вторая
В этом тексте говорится о положении, которое дети Божии имеют во Христе. И, благодаря такому положению, нас следует рассматривать так же, как Иисуса Христа. Мы неразделимо связаны с Ним. Именно отсюда следует наша праведность. Для иллюстрации обратимся ещё к Ин.16,7-9, где читаем о том, что Святой Дух обличит о грехе и..:
ДалееВстань! часть первая
Господь Иисус призывает в этой главе к покаянию: «встань!». И так как мы с вами живём в последнее время перед пришествием Господа Иисуса, то этот призыв относится также ко всем детям Божиим, чтобы мы проснулись от духовного сна. Чтобы мы приготовились к встрече с Ним, и в духе двигались Ему навстречу.
ДалееА я молюсь, часть третья
Мы живём сегодня в такое время, когда жизнь детей Божиих мало отличается от жизни мирских людей. Дети Божии позволяют себе такую свободу, какую Господь Иисус нам не разрешает. Именно в этой ситуации возникает вопрос: чтобы со всей готовностью исполнять Божию волю.
ДалееА я молюсь, часть вторая
если над таким больным совершить молитву веры и Господь Иисус подтверждает Своё согласие к этой молитве, признаёт её полномочной, то Он ответит исцелением этого больного. Тогда главным смыслом и величиной этого события является ни что иное, как видимое проявление прославления Бога, которое мы видим в исцелении такого человека.
ДалееА я молюсь, часть первая
Потому что, на мой взгляд, наш главный текст является ключевым в этом вопросе, и объясняет: чем является молитва, и что мы можем молитвой достичь. Повторяю главное выражение нашего текста: «а я молюсь» или «а я постоянно нахожусь в молитве».
Далее