Илия — Павел, часть первая
Чтобы быть найденными в истине Слова Божиего, необходимо также, чтобы мы были найдены в реальном и действительном соответствии нашего хождения и всей нашей жизни, и в соответствии с волей живого и святого Бога. Да ниспошлёт Господь Иисус благодать и милость, чтобы всё наше мышление и стремление мы направляли не на то, чтобы понравиться людям, но на то, чтобы понравиться нашему Господу Иисусу.
ДалееОжидание, часть третья
Если кто-то из вас ещё не спасён, то Господь Иисус не желает, чтобы вы как боязливые попали в огненное озеро. Но он желает, чтобы вы сейчас к Нему пришли. Он желает, чтобы вы пришли и передали свою жизнь Богу. Богу, от Которого мы, все дети Божии, всё получаем, и нашу жизнь вечную.
ДалееОжидание, часть вторая
Об этом мы читаем в 1Ин.1,7: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Хорошо ли вы слушали, о чём в этом стихе сказано? Если мы действительно омыты кровью Иисуса, тогда мы имеем с Ним общение. Но, тем не менее, в этом высказывании для нас скрыты источники опасности.
ДалееОжидание, часть первая
Всё же как высоко Бог ценит всех искупленных, в которых Он посредством Своего нетленного семени зачал новое творение, которое имеет Его сущность. А теперь мы, все дети Божии, находимся в ожидании пришествия Господа Иисуса за Своей Церковью.
ДалееОблекитесь… часть третья
Как видим, Господь Иисус вынужден Своим делом на Голгофе заплатить за наше избыточное «усердие» в плоти. Он исцеляет ухо раба первосвященника. В послании Еф.4,2 апостол Павел обращает наше внимание на трёхкратное «смирение»: «со всяким смирением и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью».
ДалееОблекитесь… часть вторая
Многим людям мы можем сообщить Слово Евангелия лишь в том случае, если мы снисходим к ним в смирении, но не обращаемся к ним в высокомерии. Эту истину Господь Иисус открыл мне много лет тому назад на примере этого Сирийского военачальника Неемана, о котором читаем в 4Цар.5,1: «Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам
ДалееОблекитесь… часть первая
Следование за Иисусом является не просто теорией, но – настоящей практикой. А там, где этой практики нет, не прославляется также Иисус Христос. Там, где не доминирует любовь Иисуса, там нет «сердечного сострадания» или просто «милосердия», как читаем в нашем главном тексте.
ДалееНастоящая истина, часть вторая
Точно так, как пророк Исаия 700 лет раньше назвал Иерусалим «Содомом и Гоморрой». В своей книге пророк Исаия начинает этот вопрос таким образом в гл.1,1 «Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме».
ДалееНастоящая истина, часть первая
Вот так! Он забыл об очищении прежних грехов своих! Я думаю, что вы поняли самое главное, что Пётр нам желает объяснить в этой главе. Чтобы мы, при следовании в плоти за Господом Иисусом, внедрили в нашу жизнь выше перечисленные добродетели. Чтобы мы не только радовались этому сообщению Петра, но и всем сердцем стремились исполнять всё то, что Пётр нам предписывает для достижения познания Бога и Господа Иисуса.
ДалееВозненавидели Меня напрасно, часть вторая
Об этом читаем в Евангелии от Мтф.27,42-43: «других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него; 43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын». Эти слова они возложили на Него Ему в тяжесть, однако Он и действительно был Этим. Какой это всё же суд, когда люди не признают Христа, Господа Иисуса Божиим Сыном! Какой это суд для современных людей, которые признают или видят в Иисусе Христе первого социалиста.
ДалееВозненавидели Меня напрасно, часть первая
Это выражение: «возненавидели Меня напрасно», мы берём за тему нашей сегодняшней проповеди. Господа Иисуса возненавидели напрасно, то есть без причины. И я верю, что безбожный мир Его и сегодня ещё больше всех ненавидит. Это – одна сторона данного вопроса. Сторона атеистов и безбожников. Но я уверен, что со стороны Его искупленных, со стороны всех тех, которые Ему принадлежат, Господь Иисус является одновременно и наиболее возлюбленным.
ДалееЦарство Небесное, часть шестая
Когда мы читаем это место у пророка Исаии, то мы не можем иначе думать, как о том будущем славном времени, которое наступит для верующих Израильтян после этого ужасного времени великой скорби, и своей высшей точки достигнет в Мессианском Царстве. Об этом Мессианском Царстве пророк Исаия особенно много говорит. И другие пророки сообщают нам много об этом, но в различном объёме и силе. Именно это Мессианское Царство издавна, на протяжении тысячелетий являлось ожиданием всех Израильтян, всех евреев.
ДалееЦарство Небесное, часть пятая
Мы видим, что с этого момента начался совершенно новый отрезок времени. А именно, вместо выражения «око за око и зуб за зуб» (Мтф.5,38), как это гласило во время закона, вместо этого, силу имеет теперь выражение «люби ближнего твоего, как самого себя» (Мтф.19,19). Это были мощные высказывания Иисуса.
ДалееЦарство Небесное, часть четвёртая
А это господство небес, как совершенно ясно можно видеть, имеет предметом своего господства управление этим миром, управление народами, управление земными государствами. Но это господство небес не связано с земным духовным Царством, которое нам подарено через Иисуса Христа.
ДалееЦарство Небесное, часть третья
эти обетования даны Богом вовсе не для нас, не для христиан, не для язычников. К 1000 летнему мирному Царству мы вообще не имеем никакого отношения! И хотя я не являюсь пророком, но с чистой совестью могу сказать, что из этих людей, которые в настоящее время проповедуют «голубые занавеси небесного царства», ни один не войдёт в 1000 летнее мирное Царство.
Далее