Жертва язычников — часть вторая.
В этом вопросе мы точно и ясно познаём насколько вы любите Иисуса Христа, нашего Спасителя, и насколько вы любите свои деньги! Я уверен, что и этот второй пункт мы должны в молитве приносить Иисусу Христу в небесное святилище, чтобы перед Богом мы стали приемлемыми.
ДалееЖертва язычников — часть первая.
Прежде всего следует сказать, что как неспасённые, так и спасённые приносят Богу жертвы и могут приносить. Как только погибшие приносят Богу жертвы, то об этом читаем в 1Кор.10,20: «но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами».
ДалееПонятие о жертве — часть вторая.
Скажите просто: я хочу теперь верить, а затем вы позволите Господу Иисусу любить себя, любить себя Тем, Который висел на Голгофском кресте и всё для вас сделал. Поэтому мы славим Его имя и провозглашаем мощную победу нашего Господа Иисуса Христа, Который на веки вечные будет предметом нашего прославления.
ДалееПонятие о жертве — часть первая.
Жертва крови может вообще лишь там быть, где имеется вина. И Писание это доказывает, что во время до падения первых людей в грех в славном Едемском саду не было никаких указаний Бога по отношению этих первых людей, чтобы они закалывали некоторых из животных, которые там встречались, чтобы их приносить в жертву.
ДалееОбраз — часть вторая.
Когда мы подобны образу Сыну небесного Отца? Когда? Когда мы становимся подобны образу Сына небесного Отца? При покаянии? Или после выполнения глубокой жизни освящения? Или в небесной славе? Это мы должны знать! Я надеюсь, что вы все это знаете.
ДалееОбраз — часть первая.
Так Бог вкладывает Свою сущность в Свой «образ» в человеке. Его «образ», человек, не являлся внешним контуром Бога. Но Бог смог в «образе» Бога выразить внутренние ценности, внутренние качества Бога.
ДалееКровь и строительство храма, часть вторая
я от чистого сердца моего пожертвовал всё сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе. 18 Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля, отцов наших! сохрани сие навек, сие расположение мыслей сердца народа Твоего, и направь сердце их к Тебе.
ДалееКровь и строительство храма, часть первая
Я уверен, что при чтении Библии вы все обратили внимание на ответ Господа Давиду по поводу его желания построить Господу храм: «ты пролил много крови и вёл большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицом Моим».
ДалееПокой в Иисусе, часть четвёртая
Испытывайте себя, дорогие братья и сёстры, проверьте на основании данной прововеди, всё ли в вас соответствует тому, что я выше изложил в отношении основных предпосылок, которые должны быть налицо, чтобы войти в «покой Иисуса».
ДалееМатериальный храм — часть первая.
Слава Божия наполнила храм Соломона. С этого момента Бог стал проживать в этом храме. И на основании Своего присутствия в этом храме Бог сделал его славным! До этого, то есть до освящения этот храм вместе со своим золотом и своей монументальной формой не был святым. Но святым он стал, когда Бог вселился в него. В глазах людей обилие золота этого храма оценивалось славой, но не в глазах Бога.
ДалееЕсли вы не послушаетесь, часть вторая
Дорогие слушатели и читатели наших проповедей, если вы любите и научились понимать символичную речь Слова Божиего, то на протяжении всей вашей оставшейся жизни вы будете день и ночь размышлять и наслаждаться содержанием этого текста, как читаем в книге И.Нав.1,8. Но для этого нужно запомнить символичное значение отдельных элементов этого текста.
ДалееЕсли вы не послушаетесь, часть первая
Пророк Малахия обращается к земному Божиему народу Израилю в то время и в той ситуации, когда они вернулись из Вавилонского семидесятилетнего плена. Этот семидесятилетний Вавилонский плен находился в это время позади Израильского народа. Поэтому данную ситуацию Израиля, которую слово Малахии дополняет, или даже завершает, частично рассмотрим в Пс.136, где мы найдём отдельные детали и дополнения в отношении Вавилонского плена Израиля.
ДалееКрещение и хлебопреломление, часть вторая
Вечерю воспоминания мы совершаем постоянно, желательно каждое воскресение. В этих двух процессах мы видим два различных основных характера, которые мы можем распознать. «Покаяние и крещение» связаны с «верой». А вечеря воспоминания Господа Иисуса в послушании связано с телом Христа. Это – что-то совершенно иное, о чём мы читаем в 1Кор.10,17: «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба».
ДалееКрещение и хлебопреломление, часть первая
Однако я не имею намерение говорить сегодня о генеральном содержании всего этого стиха, но хочу из него взять только часть в соответствии с интересом многих верующих. При более глубоком рассмотрении этого Слова речь идёт о том, что в области различных деноменаций мы должны познать много личного, что, к сожалению, у верующих часто берут за повод для создания различных учебных правил.
ДалееВеликая скорбь, часть третья
Возможно, что мнение заблуждающихся верующих, в вопросе восхищения Церкви, основано на том факте, что в конце великой скорби, с которой мы здесь имеем дело, согласно нашего главного текста ещё будут воскресать мёртвые, которые будут иметь участие в первом воскресении
Далее