Блаженный Бог, часть вторая
Наша тьма – это наши грехи. Это значит, что свет, наш Господь Иисус, Его сущность светит в наши грехи. Это чрезвычайно интересно! Это значит, что грех, то есть тьма, не может объять свет. Но свет не желает иметь наши грехи. Прошу всех вас строго соблюдать точные выражения Слова Божиего. Свет желает иметь лично нас!
ДалееБлаженный Бог, часть первая
Бог открывает и показывает нам Свою сущность в такой мощной полноте, как каждый из нас в отдельности не знает лично себя. Это значит, что Бога и нашего Господа Иисуса мы в Его Слове можем лучше познать, чем мы можем познать себя. Это просто восхитительно, что в этом первом Послании Павла Тимофею слово «благочестие» встречается в различных формах 9 раз, что согласно числовой символики означает «духовный плод».
ДалееКлюч Давида, часть вторая
Несмотря на то, что Авессалом угрожал своему отцу убить его, но Давид от всего сердца продолжал его любить. Подобное отношение мы видим также со стороны Бога к Своему творению, к помазанному херувиму. Он, конечно, не спонтанно восстал против Бога. Мысль о свержении Бога с Его трона зарождалась и развивалась в течение длительного времени.
ДалееКлюч Давида, часть первая
Бог хочет, чтобы Слово, которое Он нам дал, мы совершенно точно знали, принимали в наши сердца, чтобы мы стали богатыми во Христе Иисусе. В обоих местах нашего главного текста говорится об Иисусе Христе, Который имеет этот ключ. Ключом, к примеру, как вы все знаете, можно двери запирать и снова открывать. Владение ключом приносит с собой власть ключа. Ибо открывание и закрывание связано с волей владельца ключа.
ДалееСемь времён суда, часть третья
В этой своей речи Моисей сказал Израильтянам перед входом в обетованную землю Ханаана всю правду о их истинном духовном состоянии, и о их будущем. Израильтяне не исполняли заповеди Божиего закона. Поэтому, как суд над Своим народом, Господь Иисус уводит в плен сначала северное государство Израиля, а затем и Иудею.
ДалееСемь времён суда, часть вторая
И если мы, дорогие братья и сёстры, не хотим совершать покаяние, тогда мы никогда и не сможем совершить желаемое Богом покаяние. Мы лишь тогда сможем совершить такое покаяние, если мы его желаем и ищем, если мы от всего сердца просим об этом Господа Иисуса. Господь Иисус предупреждал об этом Навуходоносора. Навуходоносор всё знал, потому что Даниил разгадал ему сон и всё объяснил.
ДалееСемь времён суда, часть первая
Вы представляете и давали себе когда-нибудь отчёт, что благодаря евреям мы, язычники, получили от Бога возможность спастись для жизни вечной и не гореть вечно в огненном озере! А поскольку число 14 означает служение. Поэтому тот факт, что Иудеи в четырнадцати случаях названы первыми, мы находим как благословение, а также как проклятие. Суд и наказание, во-первых, Иудеям, а также Еллинам или язычникам.
ДалееБог близок, часть шестая
Однако вернёмся к Езекии. Бог настолько близок к нему, что он может Богу пожаловаться о своём страхе перед смертью, а Бог, как врач, может Езекию дальше обслуживать, как дальше читаем в книге пророка Ис.38,1-2: «В те дни Езекия заболел смертельно. И пришёл к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрёшь, не выздоровеешь. 2 Тогда Езекия отворотился лицом к стене и молился Господу».
ДалееБог близок, часть пятая
обращаю ваше внимание на тот факт, что страсть к возвеличиванию не останавливает людей перед самыми тяжкими преступлениями. Ведь только в предыдущем событии, когда Даниил рассказал Навуходоносору его сон и объяснил его значение, то царь возвысил Даниила и его товарищей.
ДалееБог близок, часть четвёртая
В проказе мы прообразно видим наши грехи. Из темы «Восстановление Иакова в Израиля» вы должны понять, что Божий народ Израиль на протяжении всего времени благодати остаётся Иаковом, то есть «евреями без Бога», так как во время пришествия Иисуса к Своим, они Его не приняли своим Мессией (Ин.1,11).
ДалееБог близок, часть третья
Если нас искушают и насмехаются над нами, то молчание часто является наилучшим ответом. Дорогие братья и сёстры, молчите в таких случаях, передайте ваши вопросы Господу Иисусу, Который близко около вас, когда вы к Нему взываете. В этом вопросе Сам Иисус является для нас примером: на обвинения первосвященников Он молчит.
ДалееБог близок, часть вторая
Поскольку Бог, как Сердцеведец, искал мужа по сердцу Своему, то Он увидел его в Давиде. А чтобы сделать его царём над Божиим народом Израилем, Он заранее укреплял его Своим Духом. Поэтому при беседе Давида с Саулом, когда нужно было выбрать единоборца против Голиафа, то познаём кое-какие подробности из пастушеской жизни Давида.
ДалееБог близок, часть первая
Бог давал нам радость и вдохновение в этом труде, постоянно давал нам новые актуальные для данного времени темы. Мы постоянно ощущали Его присутствие, Его особую близость, поэтому поговорим с вами сегодня, в этот наш личный праздник, на тему «Бог близок».
ДалееСойди в дом горшечника, часть третья
Часто то, что мы не считаем грехами, является в Божиих глазах грехом. И вот, когда мы сходим вниз в дом горшечника, то за явно совершённые грехи мы можем у нашего Ходатая, Иисуса Христа, просить прощение. А в отношении скрытых грехов, о которых мы находимся в неведении, мы должны поступить, как в своё время поступил Давид.
ДалееСойди в дом горшечника, часть вторая
С первым человеком Бог пришёл к концу. Каким образом, или через что? Через смерть, которую Иисус Христос претерпел на Голгофском кресте. Бог больше не мучится по поводу того, чтобы люди служили Ему в плоти. Почему нет? Потому что они этого не могут, потому что Бог этого больше не желает. Ибо время закона для того служило, чтобы человеку показать его неспособность и его греховность.
ДалееСойди в дом горшечника, часть первая
К тому времени пророк Иеремия, будучи совсем молодым Божиим мужем, был призван Богом на пророка. Об этом мы читаем в книге пророка Иер.1,5, когда пророк Иеремия был послан к язычникам. Прошу это хорошо запомнить, что пророка Иеремию Бог послал к язычникам.
ДалееВскоре увидите Меня, часть вторая
Библия, Слово Божие, ни слова не говорит о том, что дети Божии будут там судимы. Но Святой Дух поставит нас там совершенно открытыми. Этого достаточно, чтобы мы не были постыжены. Это также очень важно для славы нашего небесного Отца.
ДалееВскоре увидите Меня, часть первая
для нас, как и для Израиля, очень важно знать из Писания о будущих событиях, чтобы мы не легкомысленно сказали: это мы, так или иначе, не понимаем. Библия – это Слово Божие, которое для нас открыто, и даже книга Откровения носит имя «Откровение», но не «запечатывание» семью печатями. Это – книга открытия Иисуса, которую написал ученик Иисуса Иоанн, поэтому она носит название «Откровение». С момента написания этой книги действие Иисуса открылось.
ДалееОблекать тайною, часть третья
я особенно советую молодым братьям и сёстрам: работайте и собирайте непонятные вам места Писания, приносите их к Господу Иисусу и просите Его, чтобы Он открывал и объяснял вам эти места Писания, потому что мы, все спасённые, имеем право быть царскими детьми, как однажды и Соломон был сыном царя Давида.
ДалееОблекать тайною, часть вторая
Мы с вами знаем, что в небесной славе мы будем иметь тело славы Иисуса и Его образ мышления. Но даже при наличии тела славы мы не перестанем восхищаться и удивляться, чтобы охватить это наше новое положение, чтобы охватить, кто есть лично мы и Кто есть наш Господь Иисус.
ДалееОблекать тайною, часть первая
Я думаю, что сегодня мы с вами этот вопрос ещё больше специфицируем, детально исследуем. Мы постараемся понять, что Господь Иисус, в конечном счёте, желает сказать в нашем главном тексте, и как мы это видим в послании Кол.2,3: «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения».
ДалееКлеветник, часть вторая
Власть, находящаяся в грехе – это смерть! Никто другой не принёс бы в этом вопросе изменение кроме совершенной и необходимой Жертвы нашего Господа Иисуса. А без воскресения нашего Господа Иисуса мы все остались бы в смерти. Сатана, в плену которого мы находились, никогда не выпустил бы нас из этого плена.
ДалееКлеветник, часть первая
Дорогие братья и сёстры, запомните, что клевета – это судебное дело. Обвинителями выступают обычно прокурор или судья. А сатана надмевается таким образом жаловаться перед Богом на детей Божиих. И это называется клеветой, потому что он часто говорит ложь.
ДалееСмешение в собраниях, часть третья
То, что Бог отделил от мира сего через Авраама, Исаака и Иакова и образовал Свой народ, сатана хотел через Валаама разрушить и смешать в одну массу. Поэтому при вводе Своего народа Израиля в обетованную землю Ханаана Бог особенно предостерегает его, чтобы он не смешивался с язычниками. Бог особенно предостерегает Свой народ в отношении всякого смешения, что имеет глубокий духовный смысл. Об этом мы читаем в нескольких местах Писания.
ДалееСмешение в собраниях, часть вторая
Точно так, как мы будем судить отпавших ангелов, так Бог уже сегодня должен судить наше непослушание по отношению к Самому Себе. А именно тех, кто противится указаниям Его Слова. Но на основании подаренной Богом нам благодати, Он совершает это наказание не на нас. Поскольку мы живём во время благодати, то Бог не совершает над нами суд за наши грехи. Но этот суд коснётся каждого из детей Божиих, которые не живут в соответствии с Божией волей.
ДалееСмешение в собраниях, часть первая
Это, относительно короткое Послание Иуды, содержит в себе чудовищную полноту отдельных сообщений. Характер этого Послания по содержанию так построен, что оно написано в цейтноте, во время отпадения тогдашнего собрания. Этот мотив выступает особенно из предостерегающего содержания этого Послания.
ДалееБудьте совершенны
я и сегодня должен вам заметить, что это всегда опасное дело, когда мы берём из Святого Писания одно единственное место, один стих, и ставим на нём чрезмерное ударение. Мы переоцениваем его значение, и получаем совершенно новое учение. Но Библия, Слово Божие, ясно говорит, что мы в этом не нуждаемся. Как у других дело обстоит, это нас не касается. При этом я напоминаю вам о проповеди в четырёх частях под названием «Универсализм», которая имеется на нашем сайте.
ДалееДоверяйте Господу, часть вторая
Если мы живём верой, когда Бог для нас больше всего прочего, тогда мы доверяем нашему Господу Иисусу во времени, в котором мы сейчас находимся. Ибо всё то, что нас касается, Он держит в Своей руке. В этом мире ничего не уходит от доступа Иисуса. Помня об этом, мы затихаем перед Ним. Дорогие братья и сёстры, в делах будущего мы нуждаемся в тихом доверии Господу Иисусу.
ДалееДоверяйте Господу, часть первая
Мы имеем, конечно, целое облако библейских героев, которые являются для нас образцом веры и доверия Господу Иисусу. О многих из них мы говорили с вами в проповеди «Мудрость» и других проповедях. Но мы должны не только восхищаться доверием библейских героев Господу Иисусу. Мы и сами должны научиться по-детски доверять нашему верному Господу Иисусу.
ДалееЖдать Иисуса, часть вторая
Бог нашёл сердца пастухов подходящими для света пришествия Своего возлюбленного Сына, чтобы этот свет должным образом воспринять. Как Сердцеведец, Бог всех видел, поэтому так и сделал. Они были верными в том, что им было доверено. Они сторожили свои стада овец ночами, полными опасностями. Они верно относились к тому, что им было доверено. Они не позволяли себе никакого удобства. Уже даже потому, что они не имели такие удобства.
Далее