Саморассматривание, часть первая
А теперь я скажу очень важное предложение. Прошу его запомнить: «Саморассмотрение ограничивает человека только к слушанию», как мы об этом читаем в нашем тексте. Оно ограничивает его только к слушанию, так что он не становится исполнителем дела веры и дела Господа Иисуса.
ДалееСокровища в глиняных сосудах, часть вторая
Какая это великая благодать, если в согласовании со Святым Духом мы знаем: хотя и в глиняном сосуде, о котором Бог в Своём Слове сказал, что он, этот глиняный сосуд упал в грех, но мы имеем в этом сосуде сокровище, которым является наш Господь Иисус! Поэтому нам не стоит унывать, если внешний человек разрушается
ДалееСокровища в глиняных сосудах, часть первая
Сосуд, о котором здесь говорит апостол Павел, является плотской личностью человека, который пришёл со своими грехами к Иисусу с покаянием и принял Его в своё сердце. Итак, наши плотские тела являются глиняными сосудами. В Ветхом Завете мы читаем приговор человеку, когда он согрешил.
ДалееОткрой очи мои, часть вторая
Дорогие братья и сёстры, достигнет ли Господь Иисус с нами того, чтобы и мы этому научились? Этот вопрос зависит единственно от того, желаем ли мы этого. Для того, чтобы чему-то научиться, из того, что всю жизнь шло вкривь и вкось, требуется, по меньшей мере, много преодолевающей силы, много мужества.
ДалееОткрой очи мои, часть первая
у нас возникает более серьёзный вопрос: в чём же заключаются эти чудеса, которые он желает увидеть в Слове Божием? Нет сомнения в том, что эти чудеса автор Псалма связывает с откровениями, которые он имел от Господа, поэтому он делает в этом Псалме особый упор на откровения.
ДалееКрасота Иисуса, часть семнадцатая
Был ли ты тронутым, когда слышишь известие и видишь, что люди претерпевают в этом мире! Об этом Господь Иисус был внутренне тронут. Что видим мы, когда видим людей? Какие мысли пронизывают моё сердце, когда я вижу людей на рабочем месте?
ДалееКрасота Иисуса, часть шестнадцатая
одно из важнейших заданий Господа Иисуса Павлу, мы видим в том, что ему доверено проповедывать Евангелие благодати, как читаем в Д.Ап.20,24: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией».
ДалееКрасота Иисуса, часть пятнадцатая
плотской путь человека приведёт его в общество и общение злых слуг. А Пётр воплотился с ними у огня. Он согревается у огня мира сего, у огня безбожников. Теплота Иисуса удалилась от него. И там, у этого огня Петра обвиняют. За что, спрашиваем?
ДалееКрасота Иисуса, часть четырнадцатая
Именно эта победа Давида явилась решением проблемы, и все враги в то же мгновение обратились в бегство. Как читаем в 1Цар 17,51: «Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали».
ДалееКрасота Иисуса, часть тринадцатая
Теперь у слушателей и читателей наших проповедей должен возникнуть логичный вопрос: почему царь Давид не расправился сам со всеми своими врагами?! Давид сам никого не убил из них и других удерживал от убийства, как это мы видим в пещере, где он имел возможность убить Саула.
ДалееКрасота Иисуса, часть двенадцатая
Теперь мы понимаем, почему Давид не имел с собой жезла, а только посох: «И взял посох свой в руку свою». Этот «посох» передал Отец Сыну, когда Он принимал от Иоанна Крестителя крещение в Иордане
ДалееКрасота Иисуса, часть одиннадцатая
Саул исполнил повеление и ожидание Господа не в полной мере, как мы дальше читаем в 1Цар.15,9 «Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили».
ДалееКрасота Иисуса, часть десятая
Для нас также очень важно знать духовную атмосферу у священника Илия и в Израиле, в которой Самуил находится с раннего детства: Израиль погряз в духовном и физическом разврате, священническое служение разрушено, от своего Бога Иеговы отступили.
ДалееКрасота Иисуса, часть девятая
Закваска – эта тайна беззакония, вошедшая от сатаны через Адама и Еву. Её, как и закваску из хлеба, невозможно извлечь из плоти. Но это обещание Господа Моисею имеет глубокое и в то время, во времена Моисея, далеко идущее пророческое значение. Это высказывание мы можем рассматривать, как обещание Небесного Отца Своему Сыну, поскольку мы в Моисее видим Иисуса Христа.
ДалееКрасота Иисуса, часть восьмая
Что же вдруг изменило жёсткого человека Моисея к правильному положению веры? Теперь мы должны заглянуть в Библию, ибо Библия, Слово Божие, учит нас этому. В Библии мы имеем основополагающее учебное предложение! В Рим.10,17 Писание учит через апостола Павла в Божием Духе Рим.10,17: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
ДалееКрасота Иисуса, часть седьмая
И как только мы будем иметь перед глазами нашего сердца упомянутые в Евр.11 личности, то мы признаем их, как героев веры. Поэтому при рассмотрении данной темы я ещё раз обращаю ваше внимание на героев веры, которых Слово Божие не без основания перечисляет в Евр.11. Ибо за каждым отдельным из них скрыто происхождение из неверия и его изменение через Слово Божие к вере.
ДалееКрасота Иисуса, часть шестая
По своему действию фараон является в данной ситуации прообразом небесного Отца. Он посылает голодающих к Иосифу со словами: «пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет». Эти слова прообразно указывают на Ин.6:44, где Иисус говорит: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня».
ДалееКрасота Иисуса, часть пятая
Они говорили с Иосифом на языке их родства. Этот язык, это наречие Авраама, Исаака и своего отца Иакова они знали. На языке отцовского дома они теперь говорили с Иосифом. Когда мы будем у Господа Иисуса, то, как многие дети Божии говорят, наверняка будем общаться на настоящем языке Ханаана. Это будет что-то удивительное и прекрасное.
ДалееКрасота Иисуса, часть четвёртая
О действиях Исаака, связанных с его слепотой, мы находим у пророка Исаии удивительное сообщение. В этом сообщении Святой Дух говорит о Сыне Божием, прообразом Которого является Исаак. Ис.42,19-20: «Кто так слеп, как раб Мой (говорит Бог), и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный
ДалееКрасота Иисуса, часть третья
Эти 7 сравнений показывают нам развитие веры и послушания Авраама, показывают его духовный рост, в связи с этими тяжёлыми путями и предпосылки с его стороны, что Господь после всего этого мог сказать в Быт.22,12: «Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».
ДалееКрасота Иисуса, часть вторая
кто с покаянием придёт к Иисусу, тот познает истину, то есть Иисуса как своего Спасителя, тот познает путь к жизни вечной. Эту гарантию дара жизни вечной Господь Иисус даёт каждому погибшему грешнику, который к Нему придёт, как читаем в Ин.6,37: «Всё, что дает Мне Отец (всех людей), ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».
ДалееКрасота Иисуса, часть первая
Поэтому Господь Иисус очень дорожит и высоко ценит наши познания о Нём, как Он Сам в Ветхом Завете сказал Своему народу Израилю, что Боговедения Он больше хочет нежели всесожжений. Об этом читаем у пророка Ос.6,6: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».
ДалееМолотьба, часть вторая
И в нашей жизни Господь Иисус может многое допускать, чего мы не хотим, что нам не нравится, но Бог, наш небесный Отец, даёт на это добро, чтобы, в конечном счёте, на гумне было найдено больше плода. Образно выражаясь, Он ложит нас на гумно. Но некоторые дети Божии очень быстро убегают оттуда. Конечно, это является личным делом каждого дитя Божиего.
ДалееМолотьба, часть первая
Все эти семена, которые перечислены здесь в ст.25 являются одновременно самыми меткими прообразами семени Евангелия. Именно по этой причине апостол язычников Павел говорит в 1Кор.9,10: «Или, не говорит ли он непременно ради нас? Ибо это для нас написано
ДалееПоражения, часть вторая
Да, да, эти поражения крайне необходимы, срочно необходимы для нашей жизни, хотя они очень болезненны. Они всегда связаны с глубокими болями. Поэтому Пётр вынужден был выйти и горько заплакать. Однако такие слёзы оказывают и в вашей жизни исцеляющее действие.
ДалееПоражения, часть первая
Как только в нашей жизни веры мы не будем найдены перед Господом Иисусом в верности, то вера нас не защитит. Именно этому мы должны научиться из нашего главного текста. Из данного события, на основании поражения в Гайе, Израиль тоже вынужден был этому научиться. Поэтому эта важная глава 7 начинается с упоминания неверности Божиего народа Израиля после такой великой помощи Господа Иисуса в Иерихоне.
ДалееСвет посеян праведнику, часть вторая
Во время жизни Иисуса в плоти люди могли, конечно, иметь с Ним общение. Но для общения в смерти Иисуса, посредством которой через Его воскресение, как написано, «явившего жизнь и нетление», необходимо было в среде учеников провести сначала разделение между светом и тьмою.
ДалееСвет посеян праведнику, часть первая
свет, о котором здесь говорится, был предназначен для праведного, но не для неправедного. Мы видим, что Бог даёт свет, который имеет определённую цель для праведного. И Адам, который относится к процессу творения Бога, был праведным. В своём творении и после него Адам не жил в неправедности греха.
ДалееСледование за Иисусом, часть третья
Отец дал Своему Сыну всю власть на всё время существования людей на земле. Дал Ему власть как над людьми, так и над ангелами на небесах, и над отпавшими ангелами. Имея эту власть, Господь Иисус в Своём смирении безропотно подчинился водительству Отца, включительно и всем Его испытаниям, при которых Бог допускает и искушения сатаны.
ДалееСледование за Иисусом, часть вторая
Господь Иисус приходил на эту землю в плоти не для Себя и не для нас погибших грешников, а для того, чтобы исполнить Божию волю, волю Своего Отца. В других местах Писания Иисус конкретизирует это желание исполнить Божию волю, говоря, что исполнение Божией воли является для Него пищей, как читаем в Ин.5,30: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».
Далее