Очищение храма, часть восьмая
свобода в Иисусе является действительностью, а не сокровенной мечтой. Слово Божие говорит о том, как это выглядит, если мы действительно свободны. Поэтому не будем наш опыт ставить над Словом Божиим. Слово Божие всегда и во всём является верным, даже если мы с нашим опытом видимо не достигли цели.
ДалееОчищение храма, часть седьмая
общение со Словом дал нам Господь Иисус. Это общение осуществляет очищение, потому что именно для этого Господь Иисус дал нам его в нашей жизни. Таким образом, мы имеем здесь прообраз второго «очищения храма», которое мы сейчас рассматривали. И все мы хорошо сделаем, если станем любить общение с Его Словом в соответствии с Божией волей, так как оно осуществляет в нас очищение.
ДалееОчищение храма, часть шестая
Тогда мы можем сказать: «вот здесь в Библии ясно написано, что со стороны Иисуса мне нет никакого осуждения». Если мы надеемся на Слово Божие и доверяем Ему, то исчезнут многие нужды. А по причине недостающих познаний в вопросе нашего положения среди детей Божиих существует много нужды.
ДалееОчищение храма, часть пятая
Ставьте себе перед глазами все эти факты Слова Божиего. А затем славьте Господа Иисуса за совершённое Им мощное и славное дело, которое Он из любви совершил в вас. Радуйтесь в очищении, которое Он совершил через Своё дело на Голгофе. Верьте Слову Божиему! Лишь там предначертан весь этот путь.
ДалееОчищение храма, часть четвёртая
Очищение Его кровью мы находим, например в 1Ин.1,7: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Обращаю ваше внимание на эти взаимосвязи, которые мы рассмотрим. Обратим наш взор назад в Ветхий Завет, на прообразы: при служении в скинии собрания не проходило ни одного дня, чтобы не текла кровь!
ДалееОчищение храма, часть третья
Теперь действительным является следующее фундаментальное предложение (будем внимательны): «каждый спасённый стал на основании передачи своей жизни Господу Иисусу, Божиим храмом». Мы можем также сказать: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2Кор.5,17).
ДалееОчищение храма, часть вторая
Бог искал возможность жить среди людей; Он дал им бесконечное число прообразов грядущего Христа. И служение священников, которое мы видим в скинии собрания, было также и в храме учреждёно. Всё это указывает на позднейшее служение Господа Иисуса, но это общение было Израилем отвергнуто.
ДалееОчищение храма, часть первая
Мы начнём этот разбор издалека, поэтому обратимся по этому вопросу к Ис.45,18, где Святой Дух сообщает нам о том, что Бог не просто сотворил небо и землю, но сотворил её для жительства. Читаю часть этого текста: «...Он образовал её для жительства...».
ДалееСущность Бога, часть шестнадцатая
В отношении нас Слово Божие говорит об Иисусе: «Он пребывает верен». В противном случае «клеветник братий наших» (Отк.12,10) сказал бы: «я ещё раз хорошо сработал!». Этого сатана пожелал бы и по отношению к Иову, прокрутить его через каток для белья и сказать: «если мясо отстанет от костей, то он откажется от Бога, Иов.2,5: «но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?».
ДалееСущность Бога, часть пятнадцатая
А теперь спрашиваем: где мы видим истинные примеры? Это люди, которые так ходят в сущности Господа Иисуса, что их хождению можно подражать. Не самим людям следует подражать, но Господу Иисусу, Которого отображает этот человек. Именно это мы имеем у апостола Павла в 1Кор.11,1: «Будьте подражателями мне, как я Христу».
ДалееСущность Бога, часть четырнадцатая
Дело, которое творит Господь Иисус, длится из вечности в вечность. И не только в Себе, но и с Его творениями, которых Он делает соучастниками Себя Самого. О Господе Иисусе сказано, как читаем в Евр.12,2: «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрёгши посрамление, и воссел одесную престола Божия».
ДалееСущность Бога, часть тринадцатая
От нашей плоти мы не избавимся, и даже в том случае, если не станем есть. Есть – является для нас нормальным явлением, хотя нашу плоть мы духовно должны держать в смерти. В конечном счёте, мы нуждаемся в нашей плоти, потому что эта колымага несёт нас в этом мире.
ДалееСущность Бога, часть двенадцатая
Для отпавших ангелов нет спасения. Это невозможно, для них нет изменения от погибели ко спасению. Это говорит Слово Божие. В Послании Евр.2,16 читаем: «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово».
ДалееСущность Бога, часть одиннадцатая
Следовательно, всё то, что в нашей жизни обнаруживается, является вопросом, насколько близко мы приступаем в общение с Господом Иисусом. Лично для меня это является очень важным пунктом. Это не то, чтобы мы с очень сильной лампой пошли к другим детям Божиим и скажем: «да, у тебя и то, и то и ещё это не в порядке!».
ДалееСущность Бога, часть десятая
Привлечение Отцом людей к Иисусу мы не можем заменить никакой силой плоти. Это не пойдёт! Обличение заключается в обличении сердца, но не в нашем красноречии. Хотя мы можем человеку, которого хотим привести к Иисусу, перечислять и говорить: «делал ли ты когда-нибудь то, и делал ли ты когда-нибудь это?»
ДалееСущность Бога, часть девятая
Мы можем также сказать: во-первых, познать любовь Христа, а затем в этой истинной любви мы должны расти и достичь уровня Христовой любви. Мы не любовь ищем, а Господа Иисуса, Который является любовью. Это совершенно иное или совершенно иначе, чем у мистиков, которые говорят о любви, но Иисуса не знают, не познали Его.
ДалееСущность Бога, часть восьмая
Конечно, любовь Бога проявляется по отношению к миру сему прежде всего в даре Своего Сына, чтобы он, то есть мир сей, имел Спасителя. Таким образом, Бог находит личную связь с людьми, которые являются погибшими. В личности Иисуса эта связь становится видимой. Там, где человек на основании обращения и рождения свыше вступает в общение с Иисусом, Слово Божие говорит: «Сам Отец любит вас...».
ДалееСущность Бога, часть седьмая
Святой Дух сообщает нам в Писании о том, что Господь Иисус искал плод у Своего народа Израиля, но не нашёл. Об этом читаем в Лук.13,6: «И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл».
ДалееСущность Бога, часть шестая
Но духовную жизнь не делают, а живут! Как живут? Через веру. Возьмите Библию, склонитесь перед Господом Иисусом и скажите: «в духе и истине я склоняюсь теперь перед Тобой! Учи меня!». Тогда вы должны знать, что не останетесь без благословения. Но при этом крепко придерживайтесь к Слову Божиему.
ДалееСущность Бога, часть пятая
Поэтому, прежде всего, обратим наш взор на Голгофу, где наш Спаситель, Господь Иисус страдал и умер за всех нас. В Библии мы имеем такое место, где уже в Ветхом Завете говорится о Святом Духе в Ис.63,10: «Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них».
ДалееСущность Бога, часть четвёртая
Итак, на основании выше рассмотренных мест Писания, мы видели, что имеем единого Бога, вечного Бога и неизменяющегося Бога. Ну а то, что изменяется, мы видим в том, что Бог нам открыл, или как Он открылся нам, как читаем в Евр.1,1: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне».
ДалееСущность Бога, часть третья
Ещё раз внимательно их прочитать и просить Господа Иисуса, чтобы Он дал правильное понимание для этих мест Писания. Он пришёл из вечности и останется вечно, как читаем в Пс.145,10: «Иегова будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Славьте Иегову». (Здесь говорится об Иисусе).
ДалееСущность Бога, часть вторая
Мы предопределены к тому, чтобы быть подобными образу Сына Божиего. Как же обстоит дело с этим образом? Либо Бог против нас, либо мы против Бога. Одно должно быть преобразовано в другое. Но мы знаем, что Бог неизменяем, как читаем в Евр.1,12: «и как одежду свернёшь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся».
ДалееСущность Бога, часть первая
Здесь Слово Божие говорит о том факте, что Бог вообще познаваем для тех, кому Он Себя открывает. Это касается всех людей, потому что все имеют возможность познать Бога в сотворённой Им природе. Мы нуждаемся в откровении Бога, чтобы Он показал нам Себя. Насколько это необходимо, Бог показал или показывает Себя каждому человеку.
ДалееПросветлённые глаза, часть третья
Слово Божие сообщает нам также о шершнях, которые являются прообразом ангелов. Приведу одно место из Писания, где читаем о шершнях во Втор.7,16-20: «и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
ДалееПросветлённые глаза, часть вторая
Во многих местах Ветхого Завета мы видим, что Бог не может открыться, или встретиться с человеком, как это соответствовало Его воле. И в Иов.33,15-18 мы видим то же бедственное положение, но здесь пророчески показан путь, который будет найден. И это состояние будет изменено.
ДалееПросветлённые глаза, часть первая
Сегодня мы хотим с вами услышать и познать, как просветлели глаза Ионафана, этого героя Ветхого Завета. При этом мы увидим, как событие с Ионафаном приблизит нас к пониманию Еф.1,18. Ведь мы читаем в Рим.15,4: «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».
ДалееВстань! часть третья
На основании нашего спасения мы уже не повинны в наших грехах. Эта вина снята с нас. Мы спасены и останемся спасёнными. Но по отношению к этой вине, которая с нас снята, мы обязаны так ходить, как ходил Господь Иисус. Именно в этом мы видим дела, которые Бог приготовил, чтобы мы в них ходили.
ДалееВстань! часть вторая
В этом тексте говорится о положении, которое дети Божии имеют во Христе. И, благодаря такому положению, нас следует рассматривать так же, как Иисуса Христа. Мы неразделимо связаны с Ним. Именно отсюда следует наша праведность. Для иллюстрации обратимся ещё к Ин.16,7-9, где читаем о том, что Святой Дух обличит о грехе и..:
ДалееВстань! часть первая
Господь Иисус призывает в этой главе к покаянию: «встань!». И так как мы с вами живём в последнее время перед пришествием Господа Иисуса, то этот призыв относится также ко всем детям Божиим, чтобы мы проснулись от духовного сна. Чтобы мы приготовились к встрече с Ним, и в духе двигались Ему навстречу.
Далее