Лисенята в винограднике, часть пятая
Господь спас нас не для того, чтобы мы жили для себя, но чтобы Ему служили. Познать Его цели, чтобы их исполнять – это является Божиим заданием для нас. Дай Бог милости, чтобы мы должным образом оценили запросы Господа, чтобы познали, что это хитрость врага, когда позволяем отвлечь себя от молитвы. Тогда, стало быть, лисенят мы не поймали!
ДалееЛисенята в винограднике, часть четвёртая
Прочитаем в заключение ещё пророческое слово из Иер.15,16: „Налицо слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне в наслаждение (упоение) и в веселие сердца моего; ибо имя Твоё наречено на мне, Господи, Боже Саваоф“.
ДалееЛисенята в винограднике, часть седьмая
в истории грядущих дней наступит такой час (он оглашён), когда из Его уст изойдёт обоюдоострый меч и огонь, которым Он поразит народы (Откр.19,15). В Ис.30,27 об этом читаем следующее: „Вот имя Господа идёт издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поядающий“.
ДалееЛисенята в винограднике, часть третья
Слово Божие является духовным хлебом для детей Божиих. К этому мы и подходим. Среди людей имеется очень большая разница. Я не являюсь исключением. Есть стройные, есть и солидные. Я не особенно солиден, но и не страдаю истощением.
ДалееЛисенята в винограднике, часть вторая
Нам жаль тех, кто никогда не имел общения с Богом или, когда дитя Божие из-за непослушания, не имеет этого общения и Святой Дух не может действовать в нём. Нередко общение Божией любви нарушается или разрушается лисенятами, которых мы должны ловить, а не предоставлять им свободу в подкапывании.
ДалееВы должны молчать, часть третья
А теперь в ст.9 он говорит: «Враждуйте (неистовствуйте) народы, но трепещите (но будете разгромлены)». Все враги земли, примите это к сведению, «вооружайтесь, но будете разгромлены; вооружайтесь, но будете разгромлены! Замышляйте замыслы, но они разрушатся; говорите слово, но оно не состоится»; придите только, все враги земли, вооружитесь до зубов и придите...
ДалееВы должны молчать, часть вторая
Одновременно странно и то, когда сатана проявляет заботу о нашем благополучии. В итоге из всего этого никогда не может выйти что-то положительное. Это мы все знаем, но, тем не менее, весь мир позволяет сатане руководить собой и вести себя; весь мир позволяет сатане вскармливать себя.
ДалееВы должны молчать, часть первая
И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям», тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мёртвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них утренней зари».
ДалееЛисенята в винограднике, часть первая
Мы знаем, когда Господь заберёт нас к Себе в небесную славу, то мы с Ним вернёмся, чтобы, как духовный Христос, царствовать с Ним на земле 1000 лет. Лучшего и более глубокого общения, как у нас со Христом, быть не может. Мы навеки будем неразлучны, когда Он будет царствовать, как Глава, а мы Его тело.
ДалееБлагодать на благодать, часть восьмая
Слово Божие – это золотая цепь, состоящая из бесконечного множества звеньев. Человек тянет эту цепь познаний из воды, из Слова Божиего. Элемент за элементом, звено за звеном и наслаждается каждым новым вытащенным звеном. И вдруг, какое-то звено этой цепи зацепилось «под водой», как крючок у рыбака, который долго ждал, когда клюнет рыба.
ДалееОтец светов, часть вторая
Часто встречаются такие христиане, которые хотят выглядеть добрыми, но если при этом Иисус видит одновременно каменное сердце, и доброта является только спектаклем, то хождение не качественно. И если в нашем хождении есть непорядок, то согласно ст.13: «Всё же обнаруживаемое делается явным от света...».
ДалееБлагодать на благодать, часть седьмая
Бесспорно и недвусмысленно говорит об этом историческом событии пророк Михей в Мих.7,14: «И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Вдладыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных».
ДалееБлагодать на благодать, часть шестая
В Мтф.17,12 читаем: «Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них», а в Мал.4,5 читаем далее про Илию следующее: «Вот, я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного».
ДалееБлагодать на благодать, часть пятая
Бог принял меры только тогда, когда чаша наполнилась с краями, когда количество (грехов) должно было перейти в качество (переворот). Об этом мы можем судить из Иез.28,18: «Множеством беззаконий твоих... ты осквернил святилища твои».
ДалееБлагодать на благодать, часть четвёртая
Теперь мы понимаем, почему Давид не имел с собой жезла, а только посох: «И взял посох свой в руку свою». Этот «посох» передал Отец Сыну, когда Он принимал от Иоанна Крестителя крещение в Иордане: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него».
ДалееБлагодать на благодать, часть третья
Итак, мы установили, что из-за наследственности грехов многие предназначенные для спасения люди не могут сами придти к Господу, потому что они связаны этими грехами, как верёвками. Свяжите кого-нибудь верёвками по рукам и ногам и попросите его что-нибудь сделать.
ДалееБлагодать на благодать, часть вторая
Итак, в определённой степени Давид является прообразом Иисуса Христа во время благодати. Давиду противостоит Саул, который является прообразом плоти Израиля. Плоть человека не желает Иисуса, преследует Его: «Плоть желает противного духу».
ДалееБлагодать на благодать, часть первая
Благодать - это очень обширная тема Слова Божиего, которая красной нитью простирается через всю Библию. Первое упоминание о благодати мы находим в Быт.6,8: «Ной же обрёл благодать пред очами Господа». Благодать - это самая важная, самая актуальная, самая близкая и радостная тема для детей Божиих. Но самое наивысшее качество, если так можно выразиться, благодати, которое следует отметить, это её неизменное утешение, которое находит сокрушённое сердце детей Божиих при всех неудачах, горе, болезнях и т.д. в пустыне мира сего.
ДалееКолодцы, часть шестая
Иисус «уходит», то есть перестаёт предлагать безбожникам спасение, но Он не уходит из мира сего до конца времени благодати: Исаак ушёл просто из Герара и поселился в Герарской долине. Иисус достигаем и здесь в любое время. Он продолжает через Святого Духа вербовать души и спасает желающих, которых предузнал до основания мира.
ДалееКолодцы, часть пятая
И если возьмём во внимание также предельное развращение и извращение человечества, в котором оно уже находится и всё больше в него погружается, то можно немного представить, о чём сейчас размышляет наш Господь, будучи занят окончательным формированием Своей Церкви именно в этой атмосфере. При этом следует также учесть, что сатана и вся власть тьмы всё больше злобствуют, так как знают, что приближается их конец.
ДалееКолодцы, часть четвёртая
Господь хочет предостеречь нас от дальнейшего влияния сатаны на нашу жизнь. Он хочет, чтобы мы пребывали у колодца живой и чистой воды и не занимались блудодеянием с другими богами. Но продолжаем рассматривать Быт.24,22: «Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота».
ДалееЛисенята в винограднике, часть девятая
Бог, Который до глубины знает сердца всех людей, будет ли доверять неверному? А мы осмеливаемся такое предполагать! Если мы будем просить Его в молитве: Господь Иисус, открой моё сердце для понимания Твоего Слова, чтобы я познал Его глубины, то Он не сможет этого сделать, пока мы ещё в малом неверны.
ДалееЛисенята в винограднике, часть восьмая
Для этого прочитаем Лук.16,9-15: „И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
ДалееКолодцы, часть третья
После вознесения Иисуса Отец Небесный посылает на землю Святого Духа вербовать для Него невесту. Мы нигде в Библии не читаем о том, чтобы Исаак посещал родственников своего отца. А возвращать Исаака в Месопотамию можно было лишь тогда, если бы он там побывал. Следовательно, речь идёт об Иисусе, Который был на земле и в совершенстве выполнил Своё дело на Голгофе. С этой целью Ему незачем возвращаться (скалу не следовало бить дважды!). В Екк.3,14 Соломон сказал об этом: «Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его».
ДалееКолодцы, часть вторая
Искупление, совершённое Иисусом на Голгофе для спасения человечества, мы видим образно в колодце пустыни мира сего под названием Беэр-лахай-рои: «колодезь живого Бога», «Бог, Который видел меня», «Бог, Который даёт Себя видеть». Два первых выражения этого названия мы выше рассмотрели.
ДалееКолодцы, часть первая
проточная вода, которая не застаивается, не покрывается зеленью и не портится, является прообразом Слова Божиего, прообразом Иисуса Христа. Направляясь в обетованную землю, Божий народ остановился в Кадес-Варни и, по повелению Господа, Моисей направил в Ханаан 12 соглядатаев.
ДалееВосприятие Иисуса, часть первая
Восприятие является началом, а из воспринятого желает и должен происходить рост. Этот плод или рост имеет в своей основе Личность Иисуса. Из Него в нашей духовной жизни происходит плод. Так как мы Иисуса полностью имеем, то плод и рост дан каждому дитяти Божиему и, следовательно, возможен в его жизни.
ДалееПлод, часть первая
Затем мы читаем следующую часть этого стиха: - «Я буду как зеленеющий кипарис». Это снова слова Ефрема. А теперь мы приходим к последней части этого стиха, к нашему тексту: «от Меня будут тебе плоды» - это слова Господа.
ДалееПлод, часть вторая
Ты скажешь: «евангелизация – это доброе дело, но не для меня. Хотя я и приду, но никогда ничего не скажу». Дай же Господу говорить через тебя. Он желает возбуждать в тебе этот плод, потому что в книге Осии гл.14,9 Он говорит: «от Меня будут тебе плоды». Не из тебя, а от Него!
ДалееСребролюбие, часть вторая
если Отец дал тебе понять, какие добрые дела Он для тебя приготовил, а ты медлишь или вовсе не исполняешь их, то это очень плохо для тебя!! И таких детей Божиих, к сожалению, очень много. А ведь Он для всех детей Божиих приготовил добрые дела, так как мы читаем: «Ибо мы – Его творение..., где имеются ввиду, все дети Божии.
Далее