Семь праздников Иеговы
Семь праздников Иеговы были связаны с законом Ветхого Завета; они были «святыми» и Господь называл их «Мои праздники». Читаю из книги Лев.23,2: «объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои...».
ДалееЖертва за грех
Теперь мы рассмотрим жертву за грех. Чтобы получить для этого нужное понимание, необходимо провести в некоторых местах сравнения по отношению к жертве всесожжения. Поэтому обращаем внимание, что в пределах этой проповеди мы будем наши дальнейшие познания строить по мере надобности на основании предыдущих, проводя сравнения и дополнения.
ДалееЖертва мирная
Приношением тука и сжигаемых с ним остальных частей вся жертва возвышается до жертвы огня. Жертва мирная, которая нам показана в Лев.3, касается личного мира в Боге, поэтому это должна была быть жертва огня, так как из-за наших грехов мы находились по отношению к Богу в состоянии войны, а с этим и нарушение мира Его сердца.
ДалееХлебная жертва и жертва возношения
Даже тогда, когда жертва всесожжения – высшая жертва – приносилась как главная жертва, она не была великой святыней, а просто святыней (Лев.1гл.), хлебная же жертва, как добавочная жертва, оставалась великой святыней.
ДалееЖертва всесожжения
Книга Левит объясняет жертвы животных и остальные жертвы для служения в Ветхом Завете. Высшая жертва, которая вообще могла быть принесена в Израиле – была жертва всесожжения! В книге Левит она названа первой. Жертва всесожжения полностью предназначена для Бога!
ДалееОбзор жизни Моисея, часть первая
Поскольку Господь Иисус знал, что Израиль не примет Его своим Мессией, и что Его святой волей является спасение всех людей мира, исходя из Нового Завета, то Он уже в Ветхом Завете во множестве и разнообразии жертв образно указывает на факт, что Он должен в плоти умереть за грехи всего человечества.
ДалееОбзор жизни Моисея, часть вторая
И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучаешь раба Твоего? И почему я не нашёл милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Ты говоришь мне, неси его на руках своих, как нянька носит ребёнка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его. Я один не могу нести народа сего, потому что он тяжёл для меня.
ДалееПослушание Авраама
У Господа нет больше необходимости обучать Авраама в отношении чувства справедливости. Хотя исполнение обетования находилось единственно в Исааке, как уяснил себе Авраам, но когда Господь теперь и его, последнего, желает получить из рук Авраама, то он совершенно молчит.
Далее