Толкование на Мтф.24, часть вторая
Как мировые религии, так и политические мировые державы очень много говорят о мире. Однако по их действиям можно увидеть посевы зла, урожай которых будет собираться во время 70-ой седьмины. Смерть, которая будет там господствовать, представлена нам в лице 4-го всадника в Откр.6:8.
ДалееТолкование на Мтф.24, часть первая
С выходом Господа из храма отступило и благоволение Бога-Отца: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение“ (Мтф.17:5). То, что в глазах людей является недостойным, часто носит печать благоволения нашего небесного Отца. Характерен тот факт, что после этого высказывания Господь больше не входил в храм!
ДалееВосприятие Иисуса, часть вторая
Бог всемогущ, чтобы воспринятая нами благодать в нашей жизни преизобиловала, переливалась через край. К воспринятой благодати ничего уже не добавишь, мы обладаем ею в полном достатке. Но вопрос заключается в том, как она в нас проявляется. Проявляется ли она в нашей жизни «на всякое доброе дело?»
ДалееГрех Иеровоама, часть третья
Бог любит всех Своих детей одинаково. А сатана хочет из маленьких людишек, из миниатюр, сделать великих людей. Кем-то быть, кем мы не являемся. В этом заключается разница. Если мы стремимся кем-то быть, то боремся против Бога. Бог видит Своих детей равными. Из нерождённых свыше людей лепят членов (Mitglieder) церкви.
ДалееГрех Иеровоама, часть вторая
Если Бог не давал заданий в отношении государственной религии во времена Иеровоама, то никто такого задания и не имел. Задание основать эту государственную религию получил Иеровоам от сатаны. Поэтому в отношении греха Иеровоама мы должны иметь ясное представление.
ДалееГрех Иеровоама, часть первая
Иеровоам, царь северного государства, с лёгкостью смог увлечь народ в этот грех. Он действовал в мирской мудрости, а не так как однажды Соломон. Ибо когда он стал царём десяти колен, с которыми мы имеем здесь дело, он заметил, что его народ продолжает собираться в Иерусалиме, чтобы в Божием храме приносить жертвы.
ДалееОбман греха, часть вторая
Мы видим, что он пытался проклясть Божий народ, но ему это не удалось. Он сам говорит, что невозможно выполнить желание Валака. Но что происходит с Валаамом? В ст.16 он ещё раз пытается: „И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и сказал: возвратись к Валаку и так говори“.
ДалееОбман греха, часть первая
И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнажённым мечём в руке, и преклонился, и пал на лице своё.И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь (твой) не прав предо Мною“ (ст.28-32).
Далее