Имена Иисуса, часть пятая
«Живой Бог» является важным именем ветхозаветного языка. Этим именем Бог упоминается более чем в 40 местах Писания; в оборотах речи, в которых мы видим Его как действующего, как судящего и как присутствующего.
ДалееИмена Иисуса, часть шестая
Обетованное Богом царство не является царством мира сего. Царь этого царства получит власть от Бога – Небесного Отца. В этом Царе мы видим Царя царей и Господа господствующих. Последнее исполнение этого пророчества мы ещё ожидаем!
ДалееИмена Иисуса, часть четвёртая
Происхождение Иисуса они сделали действительным на основании их критического вопроса: «не Иосифоф ли это сын?» (Лук.4,23). Если бы они должны были признать Иисуса, о Котором пророчествовал Исаия, как посланного Богом Спасителя, то Он должен был бы, как в Капернауме, подтвердить Своё свидетельство делами.
ДалееИмена Иисуса, часть третья
И через пророка Исаию Святой Дух сообщает, что Творец и Искупитель Израиля, Господь Саваоф, назовётся Богом всей земли – всех народов мира сего, Ис.54,5: «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовётся Он».
ДалееИмена Иисуса, часть вторая
Если ученик Иисуса Пётр высказывает Иисусу в Мтф.16,16 великое признание: «Ты – Христос, Сын Бога живого», то Иисус отвечает ему в стихе 17: «блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах».
ДалееИмена Иисуса, часть первая
По плоти наш Господь Иисус был Израильтянином. Во-первых, мы это видим в том, что родила Его истинная Израильтянка Мария, в которой Бог зачал Своего Сына, как читаем в Лук.1,35: «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Далее